攻める勉強

これが攻める勉強であるなあと思った。

（金谷治『老子──無知無欲のすすめ』p193-194から引用、加工）

為無為、事無事、味無味。

無為（むい）を為（な）し、無事（むじ）を事（こと）とし、無味（むみ）を味わう。

何もしないことをわがふるまいとし、かくべつの事もないのをわが仕事とし、味のないものを味わってゆく。

大小多少、報怨以徳。

小（しょう）を大（だい）とし小（しょう）を多（た）とし、怨（うら）みに報（むく）ゆるに徳（とく）を以（もつ）ってす。

小さいものを大きいとして大切にし、少ないものを多いとして慎重に扱い、怨（うら）みごとに対して恩恵でむくいる。

図難於其易、為大於其細。天下難事、必作於易、天下大事、必作於細。是以聖人、終下為大、故能成其大。

難（かた）きを其の易（やす）きに図（はか）り、大を其の細（さい）（小）に為（な）す。天下の難事（なんじ）は必ず易きより作（お）（起）こり、天下の大事は必ず細より作こる。是（ここ）を以って聖人は、終（つい）に大を為（な）さず、故に能（よく）く其の大を成す。

むつかしいことは、それがまだやさしいうちによく考え、大きなことは、それがまだ小さいうちにうまく処理する。世界の難問題も、必ずやさしいなんでもないことから起こり、世界の大事件も、必ず小さなちょっとしたことから起こるものだ。それゆえ、聖人は決して大きなことをしたりはしない。だからこそ、その大きなことを成しとげられるのだ。

夫軽諾必寡信、多易必多難。是以聖人猶難之、故終無難矣。

夫（そ）れ軽諾（けいだく）は必ず信寡（すく）なく、多易（たい）は必ず難（なん）多し。是を以って聖人すら猶（な）おこれを難（かた）しとす、故に終（つい）に難きこと無し。

そもそも、安うけあいでは必ず信義にとぼしくなり、いいかげんな安易なことばかりしていると、必ず難儀（なんぎ）なことが多くなる。それゆえ、聖人でさえもなおむつかしいとすることがあって、だからこそついにむつかしいことは何もなくなるのだ。